金刚经十大名句对我们人生走向是有很大的关系的，在我们去理解这些重要的语句时，我们也是在反省自身的人生，这样也是能让我们真正的去了解到内心中的想法，从而让自己能去除心中的杂念，使自己能够真正的去做一些有益于人生的事情。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
这句话是告诉我们，一切相，都是虚妄不实的，也就是空的，并不是那个真如本性，如果一个人悟到了一切相，非一切相，也就可以见到，事物本来的样子了。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
色就是眼睛看到的，声音就是嘴说的耳朵听的，如果执着在六根六尘上，就无法见到真如本性，如果认为佛是可以看到的，可以求来的，那就是人行了邪路，最终是见不到如来的。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
三心不可得，大概所指，一切变化的事物，都是把握不住的，我们到达不了过去，我们更无法到达未来，而当下，我们一个念头起来，便已经变成了过去，我们连当下一刻都无法把握，所以佛说，三心不可得。
以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
佛告诉我们，学佛不要着相，真的做到了，无我相，无人相，无众生和寿者相，修一切善法，才可以得阿耨多罗三藐三菩提。简单的理解，就是要去除分别心，不着一切相，同时还要修十善，诸恶莫作，最终才能证得佛果。
如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。
这里提到的法，也就是佛说的法，其实是不可取的，因为真正的佛法，是不可说的，说出来的法，已经不是真的佛法了，其实只是名字叫佛法而已。最重要的是后面两句，非法，非非法。
学佛要清楚，我们学习的佛法，并非佛法，但也是佛法，我们要把佛法，当成佛法来学，但不能执着佛法，因为最终，佛法也是空的，也要舍弃的。
法尚应舍,何况非法。
这句话，就是告诉我们，连真正的佛法，也就是佛无法开口表达的真法，学佛最终也不能执着，也要舍弃的，更何况世间的非法了。这里的非法，就是我们用妄心认为，所学之法，是佛法，因为妄心本就不实，所以我们想出的佛法，自然也是空的，并非是真正的佛法。
是法平等无有高下。
佛又说道，世间一切的法都是平等的，没有高下之别，这里的一切所指一切，包括我们吃饭睡觉，以及其他儒家道家的思想，都可以理解为法，以及我们听到任何人，讲的话，都在一切法之内，这些法，是平等的，不要认为佛法高于其他法，更不能执着于佛法。
学佛要去除分别心，只有真的做到，看一切现象，无任何差别，看任何人，都不讨厌，看一切都与自己，没有分别，只有这样才能进步。
不应取法，不应取非法。
佛告诉我们，不要执着于佛法，更不能执着于非法，法不可取，非法更不可取。不取不是不学，这是告诉我们学佛不要执着，要学了就忘记他，学了跟没学一样，这样才有机会见性成佛，因为成佛的境界，大概也是要，不认为自己已经成了佛，所以才能真的成佛。心中一旦有了法有了佛，便永远无法悟道。
离一切诸相，则名诸佛。
离一切相，也包括佛相，佛就是离了一切相的觉者，如果我们也可以不着一切相，那我们与佛一样。
应无所住而生其心!
人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛，找到自己的真心。
只有让我们用心去体会佛经金刚经，我们就能够学习到这些知识，然后用这些知识去丰富我们的人生。
